宁萌用勺子一口一口(kǒu )舀着碗里的黑米粥,脑袋里却突然闪过昨天(tiān )阮梨问的那个问(wèn )题。
村子里(lǐ )面(miàn )的人也(yě )因为(🏛)张秀娥(⏪)的这一(🎗)番话多看了张(🌋)秀娥(📑)几眼(🆕)。
鸡肠(🕗)(cháng )子见(📁)她(tā )这次居然没有迟到,感到十(shí )分诧异(🥠)。
书的前言中,译者将人类谈论死亡和(🏌)谈论性(xìng )相比,并得出(chū )两者一致的结论。其(😁)实不(🐇)然,食色(🚒)性也并不是死色性也。人在谈论性时往(🎖)往嘴上(🗝)(shàng )禁忌心里向往,而(é(🅱)r )从来不(bú )见(💐)有人向往(wǎng )地谈论(🕚)死。西方文(🌬)人(rén )历来比较开(kāi )放—(🏻)—其实不是开放只是正(🍙)常罢(bà )了——两样(🔬)(yàng )都(🏘)不讳忌。所以小册(cè )子里尽是些什(🌲)么(me )约(🔏)翰、什么斯,中国的只见到一个沈从文,外(🐆)加一个译字(⛅),使人难(🙍)辨究竟(jìng )是(shì(👫) )沈从文译别(🥙)人还是别人译沈从文。总(📽)的感觉(🦄),中国文人太(🥗)可怜(♿)。其实,我觉得如此浩(😜)大(🛹)的(de )中国不会缺少论(🏋)死的东西(🎫)(xī ),除了恩莱特对中(🕴)国文(wén )学、哲学总体的不了(👀)解外(wài ),还(🙄)包括(🏘)中国(📄)文人(⏩)向来觉得死这东(🛡)西不登大雅之堂(táng ),偶(😋)尔写(🏆)一(🥈)些也仿佛少女的日记,只待(🎇)夜(yè )深人静(jìng )时自己品读,并有理,有理(📥)地(🚡)叫(🚧)。
这倒的确(què )是(🚕)他(🤦)的(de )风格(🤯),即便知(💧)道陆氏(shì )不为人(🧤)接(jiē )纳(⚡)(nà )的一面,却也不求着(zhe )人接(🏈)纳(nà ),而是以自(🎰)身实(🔨)力(lì )逼(🏫)得(dé )人(🎾)不得不接(jiē )纳(nà )。
还有就是(🔘),这些人(🔞)留着,村(cūn )里人确实拿他们没办法。大(😬)家(😭)都是(👟)地里(♓)刨食的农户,妇人之间有(🍼)龃龉(🎖)都(dō(😋)u )是当面撕(sī )回来(🥜),却也只是几句口舌(🐲)之快(🎉),真要(🚘)是动手杀人,那(nà )是(🦐)谁也(🌟)(yě )不敢的。别说杀,就是饿死(💉)他们,可能好(📀)些人都(🍍)受不了。
王氏(shì )看了张秀娥一眼,到还算是和善的说道:到底是嫁过人的了(le ),不(bú )能和闺中的姑娘一样(yàng )要(🕸)求,这就算了吧(🎒)!
孟行悠哭(kū )丧着脸,如临(🌩)大敌一般:我好紧(🍣)张啊宝,我以前(🧔)考试都不这样的。
就在这个(gè(🔂) )时候,张(zhāng )秀娥(⛄)瞧见(🆔)河水里面好像有银光(🕡)闪(🏘)过,她的眼睛微微一(🔣)亮,若是没(🍿)看错的(🧥)话,那(nà )是(🚛)鱼吧(🦈)(ba )?
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